Aquiles

Aquiles, hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, fue uno de los grandes héroes de la mitología griega. De todos los que lucharon en la Guerra de Troya fue el más reconocido. Su papel en la guerra fue decisivo para la victoria de los griegos, pero eso no significaba que pudiese asistir a la caída de Troya. Pese a sus cualidades sobrehumanas, Aquiles era mortal. 

Tetis sabía que su hijo se convertiría en un destacado héroe, pero también sabía que no llegaría a alcanzar la madurez. Con todo el amor que le podía dar, hizo cuanto pudo para cambiar su destino, hasta bañar a su hijo en las aguas de la laguna Estigia que conducía al Averno para hacerle inmortal. Y casi lo consiguió, pero cuando sumergió a su pequeño en el agua, el talón por el que le sujetaba quedó fuera del agua yeso provocó que siguiese siendo mortal. Finalmente fue el «talón de Aquiles» el elemento fatal para el héroe. De acuerdo con otra interpretación, ante el estupor del padre del pequeño, Tetis, trató de hacer inmortal a Aquiles acostándole sobre el fuego durante la noche y frotando su cuerpo con ambrosía a diario.

Otra versión cuenta que Tetis lo ponía al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo y luego ungía al niño con ambrosía, hasta que fue interrumpida por Peleo, quien le arrebató al niño de sus manos y éste quedó con un talón carbonizado. Enfurecida, Tetis los abandonó a ambos y Peleo sustituyó el talón quemado de Aquiles por la taba del gigante Dámiso, famoso por su gran velocidad. Esta versión también comenta por que le llamaban «el de los pies ligeros».

https://elnacional.com.do/el-mito-del-talon-de-aquiles

El mito de Prometeo- Literatura

A lo largo de la historia este mito ha sido recreado tanto en literatura, como en la música o en la pintura.

La estatua de Prometeo de Calderón de la Barca

El uso de elementos mitológicos grecolatinos en la literatura occidental ha sido un permanente
recurso para la producción de nuevos significados. En el caso de La estatua de Prometeo, de Pedro Calderón de la Barca, encontramos una recreación realmente fuerte y novedosa de uno de los mitos más “incómodos” del acervo clásico: el del titán que se enfrenta con la autoridad establecida, con la divinidad superior, y es castigado por ello. Esta obra ha sido tanto denostada como un espectáculo vacío y palaciego como alabada por ser una de las producciones más complejas y maduras de su autor. También ha sido entendida como alegoría moral, religiosa y política. En el cruce de estas múltiples lecturas está la entrada a la comprensión de esta obra.

https://ediunc.bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/13301/ponencialesoesusanaaguirre.pdf

Sófocles (496-406 a.C)

Sófocles nació en Colona, una localidad cercana a Atenas (Grecia).

Desde niño estudió todo tipo de artes y deportes, especialmente música y poesía. En su adolescencia fue elegido como director del coro de niños que entonó el canto por la victoria griega contra los persas en Salamina.

Se dio a conocer como autor trágico en el 468 a.C., al ganar un concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas. Sófocles escribió más de un centenar de tragedias para festivales dramáticos, en los que se estima que se adjudicó una veintena de victorias, convirtiéndose así en una de las figuras más relevantes de Atenas.

De su enorme producción se conservan en la actualidad siete tragedias completas: Antígona (442 a.C.), Edipo Rey (alrededor del 430 a.C), Áyax (alrededor de 450-430 a.C), Las Traquinias (fecha desconocida), Filoctetes (496-406 a. de C.), Edipo en Colona (401 a.C) y Electra (418-410 a.C).

Edipo Rey

La obra nos presenta a Edipo en su momento de mayor esplendor, como rey de Tebas y esposo de Yocasta. Para salvar a la ciudad comienza a investigar la muerte del rey anterior: Layo. Poco a poco se descubre la verdad: Edipo es el asesino que busca. Layo era su padre. Y su esposa: Yocasta, es al mismo tiempo, su madre. Yocasta se suicida y Edipo, tras cegarse a sí mismo, pide a su cuñado Creonte que le deje partir al destierro y se quede con sus dos hijas, ya que sus dos hijos son hombres y sabrán cómo actuar.

Antígona

Antígona es una tragedia de Sófocles basada en el mito homónimo de la Antigua Grecia.

La trama gira entorno a Antígona, quien desafía la ley para rendir la muerte de su hermano Polinices, considerado traidor de la patria.

El tema principal de esta tragedia es la contraposición entre el orden cívico y el divino. Sin embargo, plantea otros dilemas que actualmente conservan vigencia y están sujetos a debate: la libertad, los derechos del individuo frente a la obediencia de las leyes del Estado, también dibuja el papel de la mujer en la sociedad.

https://www.alohacriticon.com/literatura/escritores/sofocles/

https://www.culturagenial.com/es/antigona-de-sofocles/#:~:text=Ant%C3%ADgona%20es%20una%20tragedia%20de,orden%20c%C3%ADvico%20y%20el%20divino.

ttps://www.circulobellasartes.com/biografia/sofocles/

Deméter y Perséfone

DEMÉTER

Deméter es la diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra, protectora de los cultivos y las cosechas.

Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien tuvo a Perséfone.

Se le representa como a una mujer sobriamente vestida y coronada de espigas que porta una antorcha en la mano derecha y una haz de espigas en la izquierda.

PERSÉFONE

Perséfone significa »La que lleva la muerte» es la diosa de la primavera y el verano, la Reina del Inframundo y guardiana de los secretos muertos.

Era hija de Zeus y Deméter. Era hermosa y alegre, a menudo estaba en los campos recogiendo flores y disfrutando de la naturaleza.

Se representa con semillas de granada y ciervos.

DEMÉTER Y PERSÉFONE

Perséfone era la hija preferida de Deméter y con ella recorría los campos fertilizándolos y haciendo que la vida brotase a su paso.

El dios del inframundo buscaba esposa y se fijó en Perséfone. Un día cuando ella estaba recogiendo flores en los campos de Sicilia, Hades la raptó y se la llevó al inframundo.

Deméter la buscó desesperadamente por todos los sitios e imploró a Zeus que la ayudase. Mientras la buscaba el mundo se marchitaba y se tornaba infértil. El dios se apiadó de ella y de los humanos que estaban muriendo de hambre y conminó a Hades para que la hiciera regresar al mundo. Este ante la presión la dejó ir con la condición de que no comiera nada en el inframundo.

Sin embargo, la engañó y consiguió que Perséfone consumiera unos granitos de granada. Al llegar al exterior, los dioses hicieron un pacto. Como había comido unas granitos de fruta, pasaría 6 meses con Hades en el inframundo y los otros 6 con su madre en el exterior.

Los meses que no está con Deméter corresponden al invierno y nada florece ni fructifica debido a la tristeza de la diosa de la agricultura, y los otros 6 meses que está con su madre es el momento en que Deméter se siente feliz y los campos florecen.

Bibliografía:

https://www.guiadegrecia.com/dioses/demeter.html https://artsandculture.google.com/usergallery/zQICageIU9yAJQ https://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/persefone/